หน้าหนังสือทั้งหมด

หน้า1
19
กุมภาพันธ์ ๒๕๕๘ อยู่ในบุญ ๑๗
เรื่องเล่าจากบาวารี
28
เรื่องเล่าจากบาวารี
เรื่องเล่าจากบาวารี เรื่อง : พ.สินทวงศ์ ก้าวประวัติศาสตร์ของการเผยแผ่พระพุทธศาสนา วิชชาธรรมกาย ท่ามกลางอากาศเย็นสบาย ในฤดูใบไม้ผลิของเดือนพฤษภาคม ทำให้วิถีศรัทธารอบแวนาวารี เมืองเคอร์นิคชบรูนน์ สหพัน
เรื่องเล่าจากบาวารีเกี่ยวกับการเผยแผ่พระพุทธศาสนาในสภาพแวดล้อมที่สวยงามของฤดูใบไม้ผลิในเดือนพฤษภาคม ที่เมืองเคอร์นิคชบรูนน์ สหพันธ์-สาธารณรัฐเยอรมนี ทำให้เกิดการเดินทางในวิถีศรัทธารอบแวนาวารี บรรยายถึ
พิธีบำเพ็ญกุศล สร้างและพิธีผูกสมาคม
29
พิธีบำเพ็ญกุศล สร้างและพิธีผูกสมาคม
พิธีบำเพ็ญกุศล สร้างและพิธีผูกสมาคม อุโบสถวัดพระธรรมกายบวรวารี สมพันธ์่าสาธารณรัฐยูเครน ต้อนรับด้วยความมุ่งมั่นของเจ้าบ้าน ต่อพุทธบูชาจากทั่วทั้ง ๕ ที่เดินทางไป ส่งสมบูชาสงบรม เช่นเดียวกับบรรยากาศภาย
พิธีบำเพ็ญกุศลที่วัดพระธรรมกายบวรวารีในยูเครน ได้รับการต้อนรับด้วยความมุ่งมั่นจากเจ้าบ้าน ซึ่งส่งเสริมพุทธบูชาจากทั่วทุกมุมโลก โดยมีบรรยากาศเต็มไปด้วยรอยยิ้มและความปีติของนักสร้างบารมี ในช่วงเวลาสำคัญ
พระพุทธศาสนา: การเผยแผ่และกิจกรรมสังฆกรรม
36
พระพุทธศาสนา: การเผยแผ่และกิจกรรมสังฆกรรม
ยินดี ปรีดา อนุโมทนาสาธุการ พระเดชพระคุณพระวิสุทธิวังศาจารย์ กรรมการมหาเถรสมาคม เจ้าอาวาสวัดปากน้ำ ภัยเจริญ อุปสงค์เป็นที่ประกอบสังฆกรรมและกิจกรรมอื่น ๆ ในพระศาสนา เช่น การบวชพระต้องอาศัยอุปสงค์สังฆก
บทความนี้นำเสนอความคิดเห็นและการสนับสนุนจากพระสงฆ์เกี่ยวกับบทบาทของการเผยแผ่พระพุทธศาสนาในต่างประเทศ การประกอบสังฆกรรมในกิจกรรมต่าง ๆ รวมทั้งการเจริญวิปัสสนาธรรม ซึ่งมีความสำคัญต่อการสร้างความสงบสุขใน
พลังพุทธศรัทธา
40
พลังพุทธศรัทธา
พลังพุทธศรัทธา เรื่อง : ธรรมวภูไข ภากุญ พระเจดีย์สรรค์ วัดบ้านแม่แสนสุข จากพระเจดีย์เนินดิน สู่...ความเป็นมหาเจดีย์ ที่ปลุกหัวใจชาวพุทธให้ตื่นตัว วันอาทิตย์ที่ ๒๑ มิถุนายน พ.ศ. ๒๕๕๘ นับเป็
ในวันที่ 21 มิถุนายน 2558 ชาวพุทธกว่า 1,500 คน จาก 59 หมู่บ้านในอำเภอออนก่อ จังหวัดเชียงใหม่ได้มารวมตัวกันที่พระเจดีย์สรรค์ วัดบ้านแม่แสนสุข เพื่อแสดงพลังศรัทธาในพระพุทธศาสนา การรวมตัวครั้งนี้เป็นที่น
หน้า6
44
อยู่ในบุญ กรกฎาคม ๒๕๕๘
หน้า7
47
กรกฎาคม ๒๕๕๙ อยู่ในบุญ
หน้า8
48
อัษฎะ เรื่องน่ารู้ เรื่อง : กงล้อมรณฤทธิ์ บวชเนรแล้วได้อะไร? มองโครงการบรรพชาสามเณร ฟื้นฟูพระพุทธศาสนาทั่วไทยผ่านใจหัวหน้าศูนย์ฯ ๖๒ อยู่ในบุญ กรกฎาคม ๒๕๕๘
หลักฐานธรรมกายในคัมภีร์พระไตรปิฎก (ตอนที่ ๒)
60
หลักฐานธรรมกายในคัมภีร์พระไตรปิฎก (ตอนที่ ๒)
หลักฐานธรรมกายในคัมภีร์พระไตรปิฎก (ตอนที่ ๒) เส้นทางเผยแผ่พระพุทธศาสนา ตลอดเดือนพฤษภาคมได้มีโอกาสไปปฏิบัติศาสนิกต่าง ๆ ทั้งเดือน นับตั้งแต่วันที่ ๑ จัดการเสนาะเรื่องร้องรอยธรรมกายในคัมภีร์พระไตรปิฎกคร
บทความนี้พูดถึงการเผยแพร่พระพุทธศาสนาในเดือนพฤษภาคม รวมถึงการทำสัญญาความร่วมมือการศึกษาในยุโรปและการจัดงานที่ออสเตรเลีย พร้อมกับรายละเอียดเกี่ยวกับวิสาขะโลกและการปฏิบัติศาสนกิจในลอนดอน และการสร้างพุทธ
พระธรรมาจารย์อ้วนเสือ และพระคัมภีร์ ๕๔ บรรพ
61
พระธรรมาจารย์อ้วนเสือ และพระคัมภีร์ ๕๔ บรรพ
พระธรรมาจารย์อ้วนเสือ เจ้าอาวาสวัดมัชฌิม มอำ สำนา คำพระคัมภีร์ ๕๔ บรรพ ซึ่งเป็นคัมภีร์แปลเป็นภาษาจีนที่เก่าแก่ที่สุด จึงทำให้ผู้เขียนและคณะต่างชาบูซึ่งในอวาทของพระเดชพระคุณหลวงพ่อที่กล่าวว่า “นักสร้าง
พระธรรมาจารย์อ้วนเสือ เจ้าอาวาสวัดมัชฌิม มอำ เป็นผู้ที่ได้เผยแพร่ความรู้เกี่ยวกับพระคัมภีร์ ๕๔ บรรพ ซึ่งถือเป็นคัมภีร์แปลเป็นภาษาจีนที่เก่าแก่ที่สุด โดยมีอวาทที่ท่านกล่าวว่า "นักสร้างบารมีต้องไม่ว่างเ
ประวัติศาสตร์และโบราณคดีของพุทธศาสนา
63
ประวัติศาสตร์และโบราณคดีของพุทธศาสนา
หลักฐานทางประวัติศาสตร์และ โบราณคดีนี้เห็นว่า พระศาสดาสัมมา สัมพุทธเจ้าทรงพุทธดำเนินโปรดเวในสัตว์ ไยเว้นแว้นกันต่าง ๆ ในชมพูทวี ซึ่งในสมัย พุทธกาลแบ่งเป็น ๑๖ มหาชนบท พระพุทธ- ศาสนาประดิษฐ์ฐานเป็นปึ
หลักฐานทางประวัติศาสตร์และโบราณคดีแสดงให้เห็นว่าพระศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเผยแผ่พระธรรมในชมพูทวี ซึ่งแบ่งเป็น ๑๖ มหาชนบท เช่น มคคะ อังคะ และลิกิจี หลังพุทธปรินิพานไม่นาน มีการสังคายานพระธรรมครั้งแรกท
การสังคฆายานครั้งที่ 2 และ 3 ของพระพุทธศาสนา
64
การสังคฆายานครั้งที่ 2 และ 3 ของพระพุทธศาสนา
อึ้ร้อยปีให้หลังเกิดการสังคฆายานครั้งที่ 2 โดยพระยอดกษัตฐุเป็นผู้อำนวยการสังคฆายุ มีพระเวตรเกษึ่งเป็นศิษย์พระอานนท์และทันเห็นพระศาสดาเป็นประมะ และมีพระเจ้าลาคราชแห่งเมืองป่าลิ์บูดรเป็นองค์อุปถัมภ์ การ
บทความนี้สำรวจเหตุการณ์การสังคฆายานครั้งที่ 2 และ 3 ซึ่งมีความสำคัญต่อการพัฒนาพระพุทธศาสนา ในการประชุมครั้งที่ 2 มีพระยอดกษัตฐุเป็นผู้อำนวยการ และการประชุมครั้งที่ 3 มีพระโมคคัลลูตรฏิเป็นผู้นำการประชุ
การเปลี่ยนแปลงในรัชสมัยของพระบาทสมเด็จพระจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว
74
การเปลี่ยนแปลงในรัชสมัยของพระบาทสมเด็จพระจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว
อุโมงค์ บทความอ่าน เรื่อง : Tiptalaka (DTP) พระจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว... ก้าวสู่รัตนโกสินทร์ตอนกลาง ภาพจิตรกรรมฝาผนัง ณ พระวิหารหลวง วัดราชประดิษฐสิมมหามาราม พระอารามหลวงชั้นเอก วัดพระจำฤกาลที่ 4 แส
บทความนี้กล่าวถึงการเปลี่ยนแปลงในสังคมไทยช่วงรัชสมัยพระบาทสมเด็จพระจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว ซึ่งเริ่มในยุคที่สายามเปิดประเทศและมีความสัมพันธ์กับประเทศต่างๆ การเปลี่ยนแปลงที่ส่งผลต่อชีวิตของชาวสยามและบทบาทส
การสำรวจและสร้างคัมภีร์พระไตรปิฎกในสมัยพระนั่งเกล้า
76
การสำรวจและสร้างคัมภีร์พระไตรปิฎกในสมัยพระนั่งเกล้า
ในสมัยพระบาทสมเด็จพระนั่งเกล้าทรงอยู่ทั่วไป โปรดเกล้าฯ ให้สำรวจวัตถุพระไตรปิฎก ในพระพมหาเทียรธรรม และตรวจสอบคัมภีร์พระไตรปิฎกในแผ่นดิน เจ้าพมังกุฎีซึ่งขณะนั้น ทรงพระราชอยู่ ทรงรับเป็นธุระสำคัญในการจัด
ในสมัยพระบาทสมเด็จพระนั่งเกล้าได้มีการสำรวจวัตถุพระไตรปิฎกและตรวจสอบคัมภีร์ในแผ่นดิน โดยมีเจ้าพมังกุฎีรับเป็นธุระสำคัญในการอัญเชิญคัมภีร์กลับมา นอกจากนี้ยังมีการจัดสร้างคัมภีร์ใหม่ที่ถูกซ่อมแซมและเพิ่
การบันทึกภาษาบาลีและประวัติศาสตร์ราชอาณาจักรไทย
78
การบันทึกภาษาบาลีและประวัติศาสตร์ราชอาณาจักรไทย
ในการบันทึกภาษาบาลีแทนศัพท์ของไทยที่มาแต่เดิม รูปสัญลักษณ์คล้ายคลึงกับอักษรโรมัน มีปริมาณ ๓๓ ตัว สะระ ๘ ตัว สะระและพยัญชนะบางวางอยู่บนรั้วเดียวกัน คล้ายคล้ายกับอักษรไทย สมัยพ่อขุนรามคำแหงมหาราช แต่คำน
บทความนี้สำรวจการบันทึกภาษาบาลีซึ่งมีรูปแบบที่คล้ายกับอักษรโรมัน และการใช้ในราชอาณาจักรไทย โดยเฉพาะในสมัยพระเจ้าแผ่นดิน รัชกาลที่ 4 ที่มีการส่งเสริมพระพุทธศาสนาและอารยธรรมไทย โดยการปกครองของพระบาทสมเด
ตกทุกข์ก็สุขได้
82
ตกทุกข์ก็สุขได้
ตกทุกข์ก็สุขได้ ทุกข์ สุขานิน วินาที คนมีปัญญา เมื่อถึงคราวทุกข์ ก็ยังหาสุขได้ (๒๗/๒๕๕๔) คนไม่มีปัญญา แม้มีสุขก็ยังหาเรื่องทุกข์ คนมีปัญญา แม้ทุกข์ก็ยังทาวิรามสุขได้ สุข-ทุกข์ เป็นของสาธารณะ อยู่ที่
ในชีวิตของเรา ทุกข์และสุขเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นพร้อมกัน คนที่มีปัญญาสามารถค้นหาความสุขได้แม้ในเวลาที่ตกทุกข์ ส่วนคนที่ไม่มีปัญญากลับพบแต่ความทุกข์แม้ในยามสุข ทุกสิ่งขึ้นอยู่กับการปรับใจและการคิดในแง่บวก
ตุรับยอดเลขา: วิธีฝึกผู้นำในยุค ร.ศ. ๑๓๑
84
ตุรับยอดเลขา: วิธีฝึกผู้นำในยุค ร.ศ. ๑๓๑
ตุรับยอดเลขา จากคัมภีร์ "จรรยาบ่าว" วิธีฝีกผู้นำในยุค ร.ศ. ๑๓๑ ตอนที่ ๑๙ จรรยาข้อที่ ๓๔ "ตุรับยอดเลขา" นำมาจากหนังสือ "จรรยาบ่าว" ซึ่งตีพิมพ์เมื่อ ๙๕ ปีแล้ว โดยไม่ได้ระบุชื่อผู้เขียน เมื่หลวงพ่อทัตต
บทความนี้นำเสนอแนวคิดจากหนังสือ 'จรรยาบ่าว' ซึ่งสอนถึงการฝึกฝนและพัฒนาทักษะการเป็นผู้นำที่ดี โดยเริ่มต้นจากการมีความเข้าใจในบทบาทของลูกน้อง เพื่อสั่งสมประสบการณ์และความอดทนก่อนที่จะก้าวขึ้นเป็นหัวหน้า
การเป็นอธิบดีที่ต้องผ่านประสบการณ์
85
การเป็นอธิบดีที่ต้องผ่านประสบการณ์
ฏยอภิตว่าคำว่า "ซึ้งเป็นการ นานเป็นคุณ" กับ อื่นๆ ว่าๆ ไปสู่ความเจริญที่รอคอยในนั้น ย่อมจะเป็นคำที่ดีที่สุดอย่างแน่นอน รับทุกอย่างจากรากำาแล้วโดยมากก็เพราะพี่แก่รัฎฐสนหนาเศษไม่ผันแปรแต่ทรรศนะก็ได้ และ
บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของประสบการณ์ในการทำงาน โดยเฉพาะในตำแหน่งอธิบดีกรมซึ่งต้องมีการเรียนรู้จากผู้บริหารก่อนหน้าอย่างใกล้ชิด ระบุถึงกรณีศึกษาว่าผู้ที่เคยเป็นข้าราชการชั้นผู้น้อยต้องรับผิดชอบงานที
การทำงานและการเรียนรู้จากประสบการณ์
87
การทำงานและการเรียนรู้จากประสบการณ์
เหมือนตาไม่ผ่ ใช้ตาให้เป็นประโยชน์ คือต้องในสิ่งที่ครอง บางอย่างทีู่เห็นแล้วก็เฉยไว้ อย่าไปปรับเข้ามาให้กระเทือนใจ รักที่จะทำงานใหญ่ๆต้องรู้จักทำให้เป็น มันนจะไป ถึงไหนกัน ข้อที่ ๔ ทำให้เหมือนทุกระคะ
บทความนี้เสนอการใช้ประสบการณ์ในการทำงาน โดยมุ่งเน้นการฟังและเรียนรู้จากผู้ใหญ่ และการอดทนในการทำงาน เพื่อเก็บเกี่ยวความรู้และประสบการณ์ที่มีค่า คำแนะนำสำคัญรวมถึงการไม่ไปโกรธเมื่อถูกเรียกใช้บ่อยและเรี
การเข้าถึงอริยสัจ ๔ ผ่านการปฏิบัติธรรม
88
การเข้าถึงอริยสัจ ๔ ผ่านการปฏิบัติธรรม
โยม หลวงพ่ออตอบปัญหา เรื่อง: พระราชภาวนาจารย์ (หลวงพ่อทัตตชีโว) คำตอบ เรามาทบทวนกันก่อนว่า ธรรมไปเพื่ออะไร ระดับแรกคือเพื่อฝึกให้ใจหยุดนิ่ง ระดับที่สองคือเพื่อเข้าถึงพระธรรมภายใน และระดับที่สามคือด้
บทความนี้สำรวจถึงความสำคัญของการปฏิบัติธรรมในการเข้าถึงอริยสัจ ๔ และการเข้าถึงความเข้าใจอันลึกซึ้งในธรรมชาติจิตใจของเรา โดยมุ่งหวังให้ทุกคนเห็นว่าชีวิตนี้มีทุกข์ แต่สามารถค้นหาทางออกเพื่อจัดการกับกิเล